第1148章 百家纪事兴风之花雨

PS：修改了上章结尾处郭青娥对杨朱的态度从敌视变为中立。

…… 许州城与宋州城一样乃是军镇四四方方城墙外环绕护城河唯有西南城角因地理而外突圆润如鳌头。

城内只有官员、军队和军属常驻普通百姓分布居于下辖的九县九县及下辖乡镇环城遍布于四境之内。

风沙在叶三娘和王艳的引领下终于出了山区顺着干涸的河道到了蛟河汇入颖水处。

颖水当然没有干涸河里有了水水里自然有了船几人带着二十余难民登船顺流很快至阳翟县城内码头下船。

阳翟为许州下辖的九县之一乃是一个重要的水陆码头。

颖水穿城而过还拥有直达许州城的驿道。

许州城位于郑安线主驿道上所谓郑安分别是指郑州和安州。

郑安线往北直抵郑州由郑州可再往西抵洛阳往东抵汴州。

往南则途经申州再抵安州。

安州位于江北距离长江仅有一步之遥过江就是江城。

风沙此行阳翟就是为了汇入郑安线主驿道驿道驿馆位于许州城外无需进城他也没有打算进。

他打算在阳翟暂且呆上几日然后视情况看何时启程。

他当然希望越快越好反正不能逗留太久。

阳翟古为夏启之都夏启之父大禹在此受封为夏伯所以又称夏禹都。

先秦时期曾为韩国的都城。

风沙对许州有杨朱的味道特别敏感完全是因为其下辖的阳翟对杨朱来说拥有极其浓厚的象征意义。

史记吕不韦列传有载：吕不韦者阳翟大贾人也。

吕不韦召集门客修吕氏春秋将百家学说兼收并蓄其中就包括商家和杨朱。

前者弱思想后者弱手段相互结合顿时强弱互补相辅相成相得益彰。

先秦战国各国商贾大加横行佼佼者可以轻易左右天下形势操弄王侯于指尖绝不仅止于秦国。

后来吕不韦饮鸩自尽秦皇焚书坑儒汉武废黜百家又祭出盐铁官营、酒类专卖、平准均输三道国策。

这三道国策等同于对着杨朱连砍三刀尤以最后一刀最狠打击富商大贾囤积居奇抑制商人垄断市场。

商家顿时被打落云巅甚至被踩进烂泥。

贱商轻商成为天下之共识杨朱就此失去赖以生存的肥沃土壤。

与此同时儒法两家达成联盟开始奉行外儒内法隐谷正式成型。

墨修亦建四灵对抗来自隐谷的全方位绞杀。

就算这样两家都没忘了联手灭绝杨朱。

隐谷在朝绝其思想四灵在野灭其肉体。

两家一面斗得死去活来一面以斩尽杀绝之势将杨朱连根拔起。

西汉时期盐铁论横空出世不与民争利思想大加横行实际上却是隐谷用以移花接木甚至想鸠占鹊巢使商家成为隐谷的生存土壤。

百家则如狼成群蜂拥而上各自分上了一杯美羹。

比如四灵之朱雀就在那时融合商家开始为整个四灵提供财力支持。

后来至魏晋南北朝玄学大兴取代儒家成为正统杨朱趁机反复。

本陷入弱势的隐谷放着正统不去争再度联手四灵将杨朱彻底铲根。

再后来为了对抗佛门道门加入隐谷隐谷正式形成当今之格局。

所以隐谷确实是一个联盟只不过法家加入太早早已经与儒家不可分割。

道门加入晚些与儒法的利益并未完全相同尚在磨合之中。

简而言之儒法墨三家与杨朱互为仇雠绝对称得上不共戴天。

但是同在隐谷的道门与杨朱其实并不对立相反香火情很深。

杨朱原本出自道家继承老子的“身重物轻”之说进而发展出“贵己”学说杨朱主张的“贵生”学说根本就是道家的根本教义之一。

道门那些隐世的高人最喜欢猫在山里自顾自的修炼绝大多数人连山都懒得下免得影响自己飞升成仙。

“贵己”、“贵生”可见一斑。

不过杨朱受到庄子驳斥虽然属于道家却不归入道家独树一帜自成一家。

郭青娥还在船上的时候坦率地向风沙表示下船之后她需要离开一阵与风沙在许州城外驿站汇合。

虽然她没有说明原因风沙却心知肚明并没有因此不高兴更没有试图挽留。

以王艳透露的情况看振武武堂不仅拥有很深的杨朱烙印在许州的势力更是相当之大很有那么点一手遮天的意味。

别说墨修不可能放任隐谷同样也不可能容忍。

所以永宁必须要立刻抽身离开绝对不能卷入其中。

用任何方式用任何身份卷入都不行。

毕竟永宁不光是隐谷的代言行走还代表着道门。

百家的斗争一旦涉及到思想层面一定兹事体大。

何况道门跟杨朱关系匪浅当然不想卷入这种腥风血雨。

道门的态度未曾明朗之前永宁绝不可能私自插手其中。

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