阳翟东郊十里颖水在此连续曲折河水把两岸分割成太极阴阳貌。
风水极好风景极佳。
幽径园坐落于太极阴眼处粮商吴家的宅邸则坐落于太极阳眼处。
两处庄园隔水相望一处北岸一处南岸又都被颖水三面环绕。
实际上这附近拥有大大小小许多庄园遍布于颖水两岸东西南北。
吴家在这里远不止一处庄园幽径园也仅是杨家在这里的庄园之一。
正所谓登高望远风沙现在就站得很高位于幽径园的凌空高阁上。
高阁四面皆设有挑台。
挑台通常比露台窄小比寻常道路略宽一般用来高处观景。
为了迎接新年佳节高台楼阁装饰锦绣挑台栏杆张灯结彩。
立于挑台四下张望仅是肉眼可及处类似的高阁少说也有十好几座。
换句话说附近起码有十好几座庄园。
据幽径园管事介绍每逢节庆各处庄园都会请来歌舞伎登上挑台四方献艺。
各园之间彼此斗技又或者说斗伎。
节庆包括端午七夕中秋重阳等当然以除夕元旦至元宵最为盛大隆重。
如果节庆斗伎独领风骚庄园主人自然倍有面子肯定常来常往常以此待客。
为此幽径园管事煞费苦心甚至自己豢养了一批歌舞伎延请名师教授技艺。
就等着今晚开始登台。
好像还分批轮替一天至少两场要从除夕一直到元宵。
然而除了几个大家族养得起这么多园子、这么多人多数中小家族财力不及至多保障一两处不得不从阳翟本地乃至更远的地方请来当地花魁参与节庆斗伎。
起码场面上要撑起来绝对不能冷清否则太跌面子会受人嘲笑甚至排挤。
风沙看附近庄园的远近高阁的高度基本上能够确认家族的大小。
越大的家族高阁越高反之越矮;越大的家族庄园越近反之越远。
周围并没有比幽径园更高的高阁。
远方及河对岸依稀还有几处并不逊于幽径园的高阁。
有可能是杨家的别处庄园亦有可能是吴家铁家等大家族的庄园。
周围同样林立着许多稍矮的高阁。
风沙立时认定这是一种依附的表现形式属于“礼”的范畴。
比如以幽径园为中心环绕着倚靠杨家吃饭的家族。
依据远近高低形成地位尊卑。
为了引起杨家的注意获得杨家的看重每逢节庆时的斗伎那就是重中之重。
所谓斗伎自然属于“乐”的范畴。
比如依附于杨家的家族自然会迎合杨家的喜好这些家族自然也会拥有自己的附庸如此一层一层往下影响、蔓延直至民间会在一定范围内建构风俗。
风俗一旦建构会对当地所有人产生强烈的行为制约。
比如节日。
到了时间就要过节。
所有人的行为乃至心态都会因此改变。
再比如彩礼。
斗伎本身则意味着奢靡之风、享乐之风、攀比之风极其盛行。
仅是不清楚这种“礼乐”是由杨朱引导建立还是自然形成。
风沙觉得前者可能性更大后者兼而有之。
他猜测附近各庄园的情况恐怕相差不多。
都以某家庄园为中心左近庄园众星捧月。
风沙发了会呆回神问道:“这里的情况隐谷知道吗?” 郭青娥轻声道:“我不知道。
” 这回答说了等于没说。
风沙能够一眼看明白的事情她当然也能够一眼看明白。
事关杨朱她很为难哪怕这次回了趟隐谷道门商量的结果也仅是保持中立。
所以她只能搪塞不能有任何态度。
风沙不以为忤转身面对伸手入怀掏出一块桃木牌。
“这块桃符是我亲手雕刻送给你的新春礼物。
” 桃符一般成双他掌心只有一块。
郭青娥露出惊喜神色神态十分动人接来桃符温柔地摩挲仔细地打量。
此符不过巴掌大雕刻精细入微。
上有一位女真持册滕云下刻一座高峰俊秀挺拔。
人物栩栩如生衣袂荡荡兜风山峦连绵无尽仙意滚滚扑面超凡脱俗。
桃符的反面有刻词半阕:谪堕人间几载只今恰挂桑蓬。
佳音未返碧楼空青鸟耗难参通。
闻洞府已成南州占断皓月光风。
我本仙人谪落恰好投生人间。
爱人香魂远去心空欲见奈何信难相通。
得知佳人空闺相待似见皓月当空光耀和风;似见雨止日出温和春风。
郭青娥以玉掌握紧桃符另一只玉掌则牵起风沙的手柔声道:“这一面是我这一面是你。
你我一体犹如此符永不分割。
” 语气前所未有的娇憨神态前所未有的迷离显然前所未有的动情。
风沙牵着她的柔胰轻轻一拽。
郭青娥顺从地依偎入怀双颊晕红美目紧闭娇躯既温且软。
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