第30章 在及时行乐将穿越进行到底

“一个生命体第一世做了80%的善事20%的恶事当80%的善事达到一百这个值这时候恶事的值大约就只有二十五这个值。

”我顿了顿“假如它这一生的禄值是一百那么这个生命体就因为善业满了该投生新的生命形态了。

” “哈哈感觉像灵魂脱壳。

”言言笑了笑。

“差不多吧。

”我顿了顿“这个新生命体也许是人也许是阿修罗也许是畜生也许是恶鬼……因为一百这个值不高嘛。

这时候这个新生命体可以因为受善业引投生为人投生为阿修罗也可以受恶业引投生为畜生投生为恶鬼……” “这下我明白你想表达的了。

你强调生生世世就是在说生生世世都在累积善和恶修善多作恶少下一辈子可以享受的善业就多遭遇的恶事就少对吗？”言言伸了一个懒腰问道。

“对。

这就是很多人很好奇为什么有些猫啊狗啊它们的待遇比很多人享受的待遇还要好。

”我嘻嘻一笑“不过呢人比较懂得选择行善或者作恶所以人如果能坚持善良后世就能越来越幸福。

” “哈这种理论恐怕张委是不可能接受的。

”言言笑了“所以他一直在及时行乐作威作福呃甚至无恶不作。

” “是啊如果仅仅这么说很多人当然不愿意想未来怎样只想着现在怎样舒服怎样来了。

”我耸耸肩“可张委直接因为作恶太多死在了粪坑里。

这就是老百姓所说的现世报。

无论行善还是作恶当数值累积到一定的情况时就会出现所谓的现世报了。

” “哈哈你这么一说我就明白你为什么特别主张坚持善良也明白张委为什么作恶多端还能作威作福了。

”言言笑着“所以你的意思是张委消耗了他所有的福消耗了他所有的禄对吗？” “福尽祸至禄尽人亡。

”我想了想“大约意思应该是福禄消耗到了差不多的时候祸事就出现了距离死亡也就不远了。

在古代亡不止表示死还表示最衰弱的状态。

这里有互文的问题。

” “好吧。

”言言耸耸肩“你的意思很明确了你觉得古代这些认识很有道理对吗？” “有很重要的启发。

能解释为什么人出生有的人含着金钥匙有的人出生就面临苦难和死亡。

”我顿了顿“所以即使不能完全采信那些理念也是可以参考着来理解人生很多问题的。

至于在人世间的所有行动我想正向积累还是负向积累呃现在人们流行说增长和负增长大约能指导我们积累会实现量变到质变。

” “怪不得你能理解灌园叟。

”言言笑着“看来他也是不断在量变到质变。

” “对咯对咯灌园叟秋公他的一生不断在积累中质变花园从零到整从无到有；他自己的精神世界从独享到分享；他自己的人生状态从人变仙……”我又笑了“他的人生就是一步一步量变到质变的积累过程。

尽管我们很多人不认为这个世界上有仙但灌园叟后来能够放开花园大家一起共享从某种角度来说就是很仙、很潇洒、很飘逸的状态啊。

” 我一口气说了一大堆自己都被自己的分析搞得愣住了。

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