第42章 魔幻的地方将穿越进行到底

历史的山东实在是一个让我觉得非常魔幻的地方。

这个地方经济很不错历史上被认为人文很发达。

可是最有趣的事情并不是这里人文发达而是逼上梁山的也很多还自称“好汉”甚至被老百姓称一声“好汉”。

曾经有人说：“姜太公钓鱼愿者上钩。

”这姜太公用的就是“直钩法”。

我在读了姜太公的故事之后发现从西周姜太公的时候开始就已经出现了钓鱼执法的前身而且在山东这片土地上竟然被舞文弄墨之徒发展出了各种各样的升级版本。

姜太公钓鱼采用的是直钩法钓的是西周君主。

这一钓千古留美名。

姜太公的另一次“钓鱼”在历史上虽然留下的是美名却有争议。

这个人叫华士是一个名士。

他“不臣天子不友诸侯”在历史上很有名气。

但是他坚持做他自己的却让姜太公拿他杀鸡儆猴了。

姜太公被封到齐国之后华士并没有改变他的言谈举止。

姜太公进入齐国立即召华士为齐国效力。

华士的主张姜太公又不是不知道？这时候让华士效力华士当然没有答应。

好家伙华士一而再再而三申明自己的政治立场坚决不去见姜太公结果却是姜太公直接将他杀了。

齐国的老百姓受不了了华士不过就是遵守自己的主张不受姜太公的征召姜太公这不是滥杀无辜吗？ 一时之间很多老百姓受不了。

当时周成王理政周公辅佐。

周公质问姜太公：“华士是齐国的名士你为什么要杀他呢？” 好家伙姜太公一段话立即让周公不再管这件事：“华士不愿意做天子之臣不愿意做诸侯之友多次拒绝我的召唤难道我还指望他效忠于齐国？” “再说了华士那么有才华既然不愿效忠齐国那就是叛民齐国是不允许叛民存在的。

” 听听听听这说辞一套一套的仿佛是那么一回事。

但仔细去想就知道有问题。

第一华士不受征召就是不为齐国做事？华士依旧在齐国做事啊。

第二华士按照自己的方式做事而不是按照姜太公希望他做的那种方式做事就是“叛民”那整个社会上不顺着姜太公意志的不就都该杀？ 第三华士自己活得好好的是姜太公一而再再而三前去找华士不是华士屁颠屁颠找姜太公！ 姜太公有声望百姓还是有肯定他的认知的。

后来韩非子将太公这一套一套的说法进行了加强说什么能力弱的不听号令倒没有什么能力强的不听号令这个人很可能会利用他的能力祸乱国家所以是害群之马！ 好嘛没有用自己的能力祸害国家只是因为“有可能”利用自己的能力来做那些事就被直接判为“害群之马”了。

这种说辞简直是欲加之罪何患无辞啊。

而更往后那些舞文弄墨的大约明白了什么是“莫须有”“难保无”“直钩法”渐渐变成了“胥吏们钓鱼冤者直下钩”！ 这种胥吏舞文弄墨的做法经过几千年演化搞得一方土地上全部都是表面上的顺民心顺不顺难说啊。

宋江他们这些有点名望的可能为朋友两肋插刀也可能因此在老婆身上两肋插刀他们自己本身就不一定能完全干净完全没有问题。

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